Prophecies of Mirza Ghulam Ahmed Qadiani Evaluated by History-II

Bilal Ahmed and Sana,

While i am busy in compiling my detailed response on Akhri Khutba of Hazrat Muhammad SAW i nthe light of Quran and Hadeeth…i would like you to enjoy following videos which will answer you about why,who and how ppl are converted and why,how and how they are beaten up.

Video about conversion to Islam (to sunni sect) of Grandson of Hazrat Mirza Ghulam Ahmed A.S.

1. http://video.aol.co.uk/video-detail/lies-of-mullahs-about-so-called-grandson-of-hadhrat-ahmad-of-qadian-exposed/1137757476

Please check this video. The next video is the video of a Sunni Man who is one of top most enemies of Ahmadi, see what is he saying about the video link above.

2. http://www.youtube.com/watch?v=qhMHeCcVv0I&feature=PlayList&p=10AA273A3CD6A785&index=7

and the third video link is about a famous Mulla in West who is another top most enemy of Ahmadi Muslim and Jamat-e-Ahmadiya.

3. http://www.youtube.com/watch?v=C7xVMTf7wiI&feature=PlayList&p=10AA273A3CD6A785&index=4

…(continued Answer on Point 5. regarding Prophecy about His age)…

As i have corrected the exact statement of Prophecy, so All people with fear of God and with a nature of Justice, truth and as student of unbiased neutral research and analysis should slap in the face of one who is providing you ruthlessly and shamelessly the distorted form of Prophecies.

Religious differences, differences of beliefs or diffeernce of Sect, accepting someone in Islam and out os Islam is another thing but basing your objections on distorted statements is totally unjust and can never be regarded as a deed of person who belongs to the Ummah of The Greatest of all Prophets, Superior of All Prophets and final of All Prophets AanHazrat wa Sayedena Muhammad Msutufa (SAW).

Also correct your reference…it is Page 23 of MuwahiburRahman, not page 21. and the line number is 2.

Kindly download the book:
http://www.alislam.org/urdu/rk/

For Ahmadi Muslims Kahatam-na-Nabiyyeen is not Lasthood, but it is Finality. and if you just ponder Finality of Someone in his Authorities, in His Levels/Rank is superior to the philosophy of “merely Lasthood” and Lasthood does not convince on superiority OR Seniority over others.

Hazrat Muhammad Mustufa PBUH is the Final of All Prophets and a Seal of Prophets which means no one out of his Ummah (Islam) can qualify to reach (zilli) Prophethood. Therefore Hazrat Muhammad Mustufa PBUH is the last Prophet whose Law and Order will be the last and whose kingdom as Prophet will be the last and permanent, there will be no change in Islam, however Maujadiddin and/or Saint Prophets or Imam always bring forward correct interpretation and tafseer and tashreeh.
I will now futher prove these comments in conjunction with the beliefs of Hazrat Ayesha sidiqua about finality (khatamiyyat) of Hazrat Muhammad Mustufa PBUH. and then i will giev references to the saints (waliAllah) in Islam who called themselves Prophet. and then i will also show you from Quran where it is clearly stated that true followers will be in one of the the categories of Prophets (zilli/saint), Siddiquain and Shaheedien.

Answer to Point 5 in this thread:

before i answer i hereby repeat the Point5 itself;

5- Mirza Ghulam declared that he will live a long time period of 80 years. According to Roohani Khazaain, Vol:19, Page 239, Mawahib-ur-Rahman, Page:21, “Enemies wish for my death and prophecies about it. God has however, given me the good news that I shall live for eighty years or more”.

But Mirza Ghulam died when he was sixty eighty years old. So the prophecy of concerning his lifespan was again false.
_______________
Answer:

The said prophecy was made in 1865, about 43 years before his actual death and the exact words of Prophecy regarding his age were “..eighty years or a few years less or more….” (Tadhkira, page 6, emphasis by editor), and that Mirza Ghulam Ahmad was 73 years old at the time of his death (b: 1835 – d: 1908)

My last post regarding the Principle of Prophecy has been taken from the Famous Book of the beliefs of Ahl-e-sunnat “Musallam Al-Saboot”. (page 28)

اہلِ سنت کے عقائد کی معروف کتاب ’’مسلّم الثبوت‘‘ میں لکھا ہے : ’’انّ الایعاد فی کلامہٖ تعالیٰ مقیّدٌ بعدم العفو‘‘(صفحہ ۲۸)

ترجمہ:۔ خدا تعالیٰ کی طرف سے ہر وعید عدمِ عفو کی شرط سے مقیّد ہوتی ہے۔

پھر تفسیر بیضاوی میں لکھا ہے

’’انّ وعید الفساق مشروطٌ بعدم العفو‘‘ (تفسیر البیضاوی۔تفسیر سورۃ آلِ عمران۔ زیرآیت انّ اللہ لا یخلف المیعاد)

ترجمہ:۔فاسقوں کے متعلق عذاب کی پیشگوئی کا پورا ہونا اس شرط سے مشروط ہوتا ہے کہ خدا تعالیٰ معاف نہ کرے۔

وعیدی پیشگوئیوں کے متعلق یہ اصول بنیادی طور پر حدیث نبویؐ سے مأخوذ ہے۔ چنانچہ لکھا ہے

’’ان اللّٰہ تعالیٰ یجوز ان یخلف الوعید و امتنع ان یخلف الوعد و بھٰذا وردت السنّۃ ففی حدیث انس رضی اللّٰہ عنہٗ انّ النبیّ ﷺ قال من وعد اللّٰہ علی عملہٖ ثواباً فھو منجزٌ لہٗ ومن اوعد علی عملہٖ عقاباً فھو بالخیار و مِن ادعیۃ الائمّۃالصادقین یا من اذا وعد وفا و اذا اوعد عفا۔‘‘( تفسیر روح المعانی۔ جلد دوم صفحہ ۵۵ مصری)

ترجمہ:۔اللہ تعالیٰ کے لئے جائز ہے کہ وہ وعید (یعنی عذاب کی پیشگوئی) میں تخلّف کرے اگرچہ وعدہ کے خلاف کرنا ممتنع ہے اور اسی طرح سنت میں بھی وارد ہوا ہے۔ چنانچہ حضرت انس رضی اللہ عنہ کی روایت ہے کہ آنحضرت ﷺ نے فرمایا۔ اگر خدا تعالیٰ انسان کے عمل پر کسی ثواب (انعام) کا وعدہ کرے تو اسے پورا کرتا ہے۔اور جس سے اس کے عمل پر عذاب کی وعید کرے اسے اختیار ہے(چاہے تو اسے پورا کرے اور چاہے تو اسے معاف کردے)اور آئمّہ صادقین کی دعاؤں میں سے ایک دعا یوں ہے کہ ’’اے وہ اللہ! کہ جب وعدہ کرتا ہے تو پورا کرتا ہے اور جب وعید کرے تو معاف کر دیتا ہے۔‘‘

kindly correct the first sentence of my last post, by mistake i wrote “..Prophecy over Prophecy with..” please replace it by only “…prophecy with…”
Thanks and regards

So the essence of the details regarding the Prophecy with a Condition about the MArriage of Muhammadi Begum and Hazrat Aqdas Mirza Ghulam Ahmed Qadiyani A.S. not only became valid;

Again, please see my post Number 3 to Post 9 and then my Post 49 as reference to following facts:

1. In the form of death of Mirza Ahmed Baig within Six months , but also

2. the Husband of Muhammadi Begum, Mirza Sultan Ahmed by trhe way of Taubah remianed safe and …

3. Mirza Sultan Ahmed and most of his family members accepted the true interpretation of Islam (Ahmadiyyat) and became follower of Hazrat Imaam Mehdi and Promised Massiah Mirza Ghulam Ahmed A.S.
_______

Now as you can easily judge how the facts are distorted and a self-made story in a very cheap language are devised…then you will find very much similarity to those of non-muslims who throw accusations and blames on our beloved Final and Superior most Prophet Hazrat Muhammad Mustufa S.A.W. About his Marriages with Azwaj-e-Mutahharaat (Umm-ul-Momineen R.A) and specially Umm-ul-Momineen HAzrat Ayesha Sidiqua R.A.

See the video here:
http://www.truthtube.tv/play.php?vid=955

1- He made Prophecy about Muhammadi Begum that she would marry with him. Muhammadi Begum was very pretty girl. He proposed Muhammadi Begum but his proposal was rejected. He used to request, tried to flattered the father of Muhammadi Begum but all in vain.
________________

I know i have not yet answered the Questions raised by Sana in her post 31 and Bilalahemd in his Post 33. Kindly do not consider that i have forgotten to answer on those questoins and kindly do not start thinking that i am deliberately not coming on those points. I do remember them and i will answer them in equal detail…as the answers to your questions is exactly what i really need to give you because the beliefs/realization to the true interpretation of Quran, HAdeeth and hence Islam lies in the answer of those questions that you have raised in your post numbers mentioned above.

But for now i felt it necessary to answer on the points tht you have made against the prophecies of Hazrat Mirza Ghulam Ahmed A.S. …therefore pelase stick patiently to one subject…this thread is about your statements against the Prophecies of Hazrat Mirza Ghulam Ahmed A.S. So my answers are in same context.

If you need answers of your Questions which you have raiseed in your posts 31 and Post 33m then either wait for my response in linear fashion or open another thread in parallel to this and you will find my answer in parallel there.

In the end of my posts today, i pray that May Almighty Allah help my non-ahmadi Muslim brothers in finding the greatest and most superior meanings of Prophet, Finality of Prophethood, and Death of Hazrat Eesa A.S, and the promise of God that the one who Dies will never come back to the world and dead will wake up (be alive) on the day of judgment,that the Shaan-e-Nabuwwat-e-Mustafawi is that true follower of HAzrat Mohammad PBUH (true momin and ummati) attains the level of Zilli Prophet, Imaam Mehdi and Maseeh are not the names for two diffferent Person, and Hazrat Mirza Ghulam Ahmed was true Zilli Prophet and Imaam Mehdi in all respects with all signs, and Fiath of Hazrat Mirza Ghulam Ahmed is Deen-e-Islam and Zilli Prophethood of HAzrat Mirza Ghulam Ahmed A.S by no means effect the Finality of Hazrat Muhammad Mustufa (this all is clear from Quran,Hadeeth, History of Islam, and life of Hazrat Imaam Mehdi Maseeh Mauhood Hazrat Mirza Ghulam Ahmed A.S.)

Best Regards,
Shahbaz

میں پھر زور دار الفاظ میں اعلان کرتا ہوں کہ حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی یہ پیشگوئی پوری ہو گئی۔

میں ان لوگوں سے جن کو احمدیّت قبول کرنے میں یہ پیشگوئی حائل ہے عرض کرتا ہوں کہ وہ مسیح الزمان ؑ پر ایمان لے آئیں۔ میں خدا کی قسم کھا کر کہتا ہوں، یہ وہی مسیحِ موعود ؑ ہیں جن کی نسبت نبی کریم ﷺ نے پیشگوئی فرمائی تھی اور ان کا انکار نبی کریمﷺ کا انکار ہے۔حضرت مسیحِ موعود علیہ السلام نے کیا درست فرمایا ہے

صدق سے میری طرف آؤ اسی میں خیر ہے

ہیں درندے ہر طرف میں عافیّت کا ہوں حصار

اِک زماں کے بعد اب آئی ہے یہ ٹھنڈی ہوا

پھر خدا جانے کہ کب آویں یہ دن اور یہ بہار

خاکسار مرزا محمّد اسحٰق بیگ، پٹی ضلع لاہور حال وارد چک ۱۶۵۔۲بی۔‘‘

(مطبوعہ ۔الفضل ۲۶ فروری ۱۹۳۲ صفحہ ۹)

الغرض یہ پیشگوئی وعیدی پیشگوئیوں کے اصولوں کے عین مطابق ،خدا تعالیٰ کی بتائی ہوئی تفصیلات کے ساتھ پوری ہوئی ۔ نیز اس کی اصل غرض بھی پوری ہوئی یعنی اس خاندان کی اصلاح ہوئی اور وہ اللہ تعالی کی طرف لوٹ آئے۔ ایک ہی فرد کی ہلاکت سے باقی سارے خاندان نے عبرت حاصل کی۔ان میں سے بعض نے حضرت اقدس مسیح موعود علیہ السلام کی خدمت میں عجزو نیاز سے خط بھی لکھے اور دعا کی درخواست کی۔ان خطوط کا ذکر آپ ؑ نے اپنی کتاب ’’حقیقۃ الوحی‘‘(روحانی خزائن۔جلد۲۲ صفحہ۱۹۵) میں کیا ہے۔

’’ بسم اﷲ الرحمٰن الرحیم

احبابِ کرام ! السلام علیکم ورحمۃ اﷲ وبرکاتہ‘

پیشتر اس کے کہ میں اپنا اصل مدّعا ظاہر کروں، یہ عرض کر دینا چاہتا ہوں کہ واﷲ میں کسی لالچ یا دنیوی غرض یا کسی دباؤ کے ماتحت جماعتِ احمدیہ میں داخل نہیں بلکہ خدا تعالیٰ کے فضل کے ماتحت ایک لمبے عرصہ کی تحقیقِ حق کے بعد اس بات پر ایمان لایا ہوں کہ حضرت مرزا صاحب اپنے ہر دعوٰی میں صادق اور مامور من اﷲ ہیں اور اپنے قول وفعل میں ایسے صادق ثابت ہوئے ہیں کہ کسی حق شناس کو اس میں کلام نہیں ہو سکتا۔آپ کی تمام پیشگوئیاں ٹھیک ٹھیک پوری ہوئیں۔یہ الگ سوال ہے کہ بعض لوگ تعصّب یا نہ سمجھنے کی وجہ سے بعض پیشگوئیوں کو پیش کر کے عوام کو دھوکا دیتے ہیں کہ وہ پوری نہیں ہوئیں۔ مثلاً ان میں سے ایک پیشگوئی مرزا احمد بیگ صاحب وغیرہ کے متعلق ہے۔اس پیشگوئی کو ہر جگہ پیش کر کے مطالبہ کیا جاتا ہے کہ اس کا پورا ہونا ثابت کرو۔حالانکہ وہ بھی صفائی کے ساتھ پوری ہو گئی۔ میں اس پیشگوئی کے متعلق ذکر کرنے سے پیشتر یہ بیان کرنا چاہتا ہوں کہ یہ ایک انذاری پیشگوئی تھی اور ایسی انذاری پیشگوئیاں خدا تعالیٰ اپنے نبی کے ذریعہ اس لئے کرایا کرتا ہے کہ جن کے متعلق ہوں ان کی اصلاح ہو جائے۔ چنانچہ قرآنِ کریم میں اﷲ تعالیٰ فرماتا ہے وَ ماَ نُرْسِلُ بِالاٰیٰتِ اِلَّا تَخْوِیْفًا کہ ہم انبیاء کو نشانات اس لئے دیتے ہیں کہ لوگ ڈر جائیں۔

اس میں اﷲ تعالیٰ نے یہ اصل بیان فرما دیا کہ ایسی انذاری پیشگوئیاں لوگوں کی اصلاح کی غرض سے کی جاتی ہیں۔ جب وہ قوم اﷲ تعالیٰ سے ڈر جائے اور اپنی صلاحیّت کی طرف رجوع کرے تو اﷲ تعالیٰ اپنا معلّق عذاب بھی ٹال دیتا ہے۔جیسا کہ حضرت یونس علیہ السلام کی قوم کا واقعہ نیز حضرت موسٰی ؑ کی قوم کے حالات وَلَمَّا وَقَعَ عَلَیْھِمُ الرِّجْز سے ظاہر ہے۔اس صورت میں انذاری پیشگوئی کا لفظی طور پر پورا ہونا ضروری نہیں ہوتا۔یہی نقشہ یہاں نظر آتا ہے کہ جب مرزا صاحبؑ کی قوم اور رشتہ داروں نے گستاخی کی ، یہاں تک کہ خدا تعالیٰ کی ہستی سے انکار کیا، نبی کریمﷺ اور قرآنِ پاک کی ہتّک کی اور اشتہار دے دیا کہ ہمیں کوئی نشان دکھایا جائے تو اس کے جواب میں اﷲ تعالیٰ کے مامور کے ذریعہ پیشگوئی فرمائی۔اس پیشگوئی کے مطابق میرے نانا جان مرزا احمد بیگ صاحب ہلاک ہو گئے اور باقی خاندان ڈر کر اصلاح کی طرف متوجّہ ہو گیا۔جس کا ناقابلِ تردید ثبوت یہ ہے کہ اکثر نے احمدیّت قبول کر لی۔تو اﷲ تعالیٰ نے اپنی صفتِ غفورالرحیم کے ماتحت قہر کو رحم میں بدل دیا۔

یہ سب محمدی بیگم کے بالکل قریبی رشتہ دار ہیں اوریہ سب اس پیشگوئی کے بعد اس کی صداقت کو دیکھ کر حلقہ بگوشِ احمدیت ہوئے ۔ ان میں سے مرزا اسحق بیگ صاحب ، محمدی بیگم کے بیٹے ہیں۔ انہوں نے نہ صرف یہ کہ خدا تعالیٰ کی منشا کے عین مطابق اس پیشگوئی کے عملاً وقوع کی شہادت دی بلکہ اس کے علمی پہلوؤں پر بھی ایک جامع بحث کی۔ چنانچہ وہ لکھتے ہیں

نیازمند سلطان محمّد از انبالہ

رسالہ نمبر۹

پیشگوئی کی عین مطابق، محمدی بیگم کے والد مرزا احمد بیگ کی موت سے اس خا ندان کی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ کا نتیجہ تھا کہ اس میں سے بہت سے افراداس پیشگوئی کے مصدّق ہو کر حلقہ بگوشِ احمدیّت ہو ئے۔ جن کی تفصیل ذیل میں درج ہے۔

۱۔اہلیہ مرزا احمد بیگ صاحب (والدہ محمّدی بیگم۔ یہ موصیہ تھیں)

۲۔ ہمشیرہ محمّدی بیگم

۳ ۔مرزا محمّد احسن بیگ جو مرزا احمد بیگ کے داماد ہیں اور اہلیہ مرزا احمد بیگ کے بھانجے ہیں

۴ ۔عنایت بیگم ہمشیرہ محمّدی بیگم

۵ ۔مرزا محمّد بیگ صاحب پسر مرزا احمد بیگ صاحب

۶۔مرزا محمود بیگ صاحب پوتا مرزا احمد بیگ صاحب

۷ ۔دختر مرزا نظام دین صاحب اور ان کے گھر کے سب افراد

۸۔مرزا گل محمّد پسر مرزا نظام دین صاحب

۹۔اہلیہ مرزا غلام قادر صاحب ( موصیہ تھیں)

۱۰۔محمودہ بیگم ہمشیرہ محمّدی بیگم صاحبہ

۱۱۔مرزا محمّد اسحاق بیگ صاحب ابن مرزا سلطان محمّد صاحب۔

علاوہ ازیں انہوں نے اپنے ایک احمدی دوست کے نام اپنے ایک خط میں بھی حضرت اقدس مسیح موعود علیہ السلام سے اپنی عقیدت کا اظہار کیا۔ وہ لکھتے ہیں

’’از انبالہ چھاؤنی ۲۱؍۳؍۱۳

برادرم سلّمہٗ

نوازش نامہ آپ کا پہنچا ۔یاد آوری کا مشکور ہوں۔ میں جناب مرزا جی صاحب مرحوم کو نیک ۔بزرگ۔ اسلام کا خدمت گذار۔ شریف النفس۔خدا یاد پہلے بھی اور اب بھی خیال کررہاہوں۔ مجھے ان کے مریدوں سے کسی قسم کی مخالفت نہیں ہے۔ بلکہ افسوس کرتا ہوں کہ چند ایک امورات کی وجہ سے ان کی زندگی میں ان کا شرف حاصل نہ کر سکا۔

مرزا سلطان محمّد کی توبہ کا قطعی ثبوت………(Continued)

اسی طرح حضرت صاحبزادہ مرزا شریف احمدؓ کی مرزا سلطان محمّد صاحب سے ملاقات کے بارہ میں حلفیہ شہادت ہے ۔اس ملاقات میں انہوں نے بعینہٖ انہی جذبات کا اظہار کیا جو مذکورہ بالا انٹرویو میں بیان ہوئے ہیں۔

حضرت مولوی ظہورحسین مجاہدِ بخارا نے مرزا سلطان محمّد سے اپنی ایک ملاقات کا ذکر کرتے ہوئے یہ حلفیہ شہادت دی کہ انہوں نے بتایا کہ

ان کے پاس مولوی ثناء اللہ صاحب امرتسری بھی آئے تھے اور شدید اصرار کیا کہ وہ انہیں حضرت اقدس مسیح موعود علیہ السلام کے خلاف ایک ایسی تحریر دیدیں جس میں یہ بیان ہو کہ یہ پیشگوئی غلط ثابت ہوئی۔مرزا سلطان محمّد نے بیان کیا کہ’’ مولوی ثناء اللہ امرتسری صاحب یہی رٹ لگاتے رہے جس پر میں نے ایسی تحریر دینے سے صاف طور پرانکار کر دیا اور وہ بے نیلِ مرام واپس چلے گئے۔…… حضرت مرزا صاحب کے متعلق میری عقیدت ہی تھی جس کی وجہ سے میں نے ان کی ایک بھی نہ مانی۔ … … عیسائی اور آریہ قوم کے بڑے بڑے لیڈروں نے بھی مجھ سے اس قسم کی تحریر لینے کی خواہش کی مگر میں نے کسی کی نہ مانی اور صاف ایسی تحریر دینے سے انکار کرتا رہا۔‘‘

مرزا سلطان محمّد کی توبہ کا قطعی ثبوت………(Continued)

مرزا سلطان محمّد صاحب کا یہ بیان ان کی زندگی میں ہی شائع ہوا۔انہوں نے حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی اس پیشگوئی کو مومنانہ سوچ اور بصیرت کی نظر سے دیکھا توباوجود ایک طرح سے فریقِ مخالف ہونے کے ، خود اس کی صداقت کے گواہ بن گئے۔چونکہ وہ حقیقی توبہ کر چکے تھے اور پیشگوئی کی صداقت کے قائل تھے اس لئے وہ اس گراں بہا لالچ دئے جانے پر بھی کسی قسم کی بے باکی اور شوخی کے لئے تیّار نہ ہوئے۔
(continued…)

مرزا سلطان محمّد کی توبہ کا قطعی ثبوت………(Continued)

مرزا سلطان محمّد جن سے محمّدی بیگم کی شادی ہوئی انہوں نے نہ صرف یہ کہ توبہ کی بلکہ حضرت مسیح موعود علیہ السلام کے عقیدتمندبن گئے اور اس پیشگوئی کی صداقت کے گواہ بنے۔ان کی گواہی انتہائی وزنی اور حتمی اس لئے ہے کہ ان کے متعلق حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے اس کی موت اور پھر اس کی بیوہ کے اپنے نکاح میں آنے کی پیشگوئی کی تھی اور اپنی متعدد کتب و اشتہارات میں اس کا ذکر بھی فرمایا تھا ، ان کو تو آپ ؑ سے طبعاً دشمنی اور عناد ہونا چاہئے تھا۔لیکن وہ چونکہ نیک فطرت انسان تھے اس لئے انہوں نے کسی منفی جذبے کو اپنی فطری سچائی پر غالب نہ آنے دیا۔ اس کا ناقابلِ ردّ ثبوت یہ ہے کہ حافظ جمال احمد صاحب فاضل مبلغِ سلسلہ نے ان کا ایک انٹرویو لیا جواخبار الفضل۔ ۹؍۱۳ جون ۱۹۲۱ ؁ء میں ’’مرزا سلطان محمّد صاحب کا ایک انٹرویو‘‘ کے عنوان سے شائع ہوا۔ اس میں انہوں نے بیان کیا کہ

’’میرے خسر جناب مرزا احمد بیگ صاحب واقع میں عین پیشگوئی کے مطابق فوت ہوئے، مگر خدا تعالیٰ غفور الرحیم ہے، اپنے دوسرے بندں کی بھی سنتا ہے اور رحم کرتا ہے……… میں ایمان سے کہتا ہوں کہ یہ نکاح والی پیشگوئی میرے لئے کسی قسم کے بھی شکّ و شبہ کا باعث نہیں ہوئی۔ باقی رہی بیعت کی بات، سو میں قسمیّہ کہتا ہوں کہ جو ایمان اور اعتقاد مجھے حضرت مرزا صاحب پر ہے میرا خیال ہے کہ آپ کو بھی جو بیعت کر چکے ہیں اتنا نہیں ہو گا۔…….باقی میرے دل کی حالت کا اندازہ اس سے لگا سکتے ہیں کہ اس پیشگوئی کے وقت آریوں نے لیکھرام کی وجہ سے اور عیسائیوں نے آتھم کی وجہ سے مجھے لاکھ لاکھ روپیہ دینا چاہا، تا میں کسی طرح مرزا صاحب پر نالش کروں۔ اگر میں وہ روپیہ لے لیتا تو امیر کبیر بن سکتا تھا۔ مگر وہی ایمان اور اعتقاد تھا جس نے مجھے اس فعل سے روکا۔‘‘(الفضل ۱۳/۹ جون ۱۹۲۱ء
(

(Conitnued…)

مرزا سلطان محمّد کی توبہ کا قطعی ثبوت

(Mirza Sultan Ahmed; Husband of Mohammadi Begum)

مرزا سلطان محمّد نہ صرف یہ کہ حقیقۃً توبہ کر چکے تھے بلکہ اس پیشگوئی کی صداقت کے مصدّق بھی تھے ۔نیز یہ بھی کہ اس کی تصدیق پر نہ صرف حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی زندگی میں قائم رہے بلکہ صدقِ دل سے اپنی موت تک اس پر ثبات دکھایا،اس کا ثبوت یہ ہے کہ کتاب ’’انجامِ آتھم‘‘ میں حضرت مسیح موعود علیہ السلام کے مذکورہ بالا چیلنج کے شائع ہونے پرآریوں اور عیسائیوں میں سے بعض لوگ ان کے پاس پہنچے اور انہیں ایک خطیر رقم دینے کا وعدہ کیا تا وہ حضرت اقدس ؑ پر نالش کریں

(Continued …)

_____________
I again clear that my last post and this post) is continuation of the validity of Prophecy of Condition of Marriage of Hazrat Mirza Ghulam Ahmed with Muhammadi Begum.
_________________

…(continued):

یہ دونوں اعلان ظاہر کرتے ہیں حضرت مسیح موعود علیہ السلام کے اس چیلنج کے بعد اگر مرزا سلطان محمّد کسی وقت شوخی اور بے باکی دکھاتے یا مخالفین ان سے تکذیب کا اشتہار دلانے میں کامیاب ہو جاتے تو پھر اس کے بعد اس کی موت کے لئے جو میعاد خدا تعالیٰ قائم فرماتا وہ قطعی فیصلہ کن اور تقدیرِ مبرم ہوتی اور اس کے مطابق لازماًاس کی موت واقع ہوتی۔اورپھر اس کے بعد محمّدی بیگم کا نکاح حضرت مسیح موعود علیہ السلام سے ضروری اور اٹل ہو جاتا۔اس تفصیل کو جاننے کے بعد کسی کا یہ کہنا کہ یہ پیشگوئی پوری نہیں ہوئی بالکل بے بنیاد اور جھوٹ ہے۔

(Continued …)

مرزا سلطان محمّد کی توبہ

مرزا سلطان محمّد کی توبہ کی وجہ سے جب اس کی موت نہ ہوئی تو بعض لوگوں نے یہ اعتراض کیا کہ اس کی موت پیشگوئی کے مطابق واقع نہیں ہوئی تو اس کے جواب میں حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے یہ اعلان فرمایا

(ا) ’’ فیصلہ تو آسان ہے۔ احمد بیگ کے داماد سلطان محمّد سے کہو کہ تکذیب کا اشتہار دے پھر اس کے بعد جو میعاد خدا تعالیٰ مقرر کرے اگر اس سے اس کی موت تجاوز کرے تو میں جھوٹا ہوں۔‘‘(انجامِ آتھم۔ روحانی خزائن جلد۱۱ صفحہ۳۲ حاشیہ)

(ب) ’’ضرور ہے کہ یہ وعید کی موت اس سے تھمی رہے جب تک کہ وہ گھڑی نہ آ جائے کہ اس کو بیباک کر دے۔ سو اگر جلدی کرنا ہے تو اٹھواس کو بے باک اور مکذّب بناؤ اور اس سے اشتہار دلاؤ اور خدا کی قدرت کا تماشا دیکھو۔‘‘(انجامِ آتھم۔ روحانی خزائن جلد۱۱ صفحہ۳۲ حاشیہ)

http://www.alislam.org/urdu/library/2190/index.html

مرزا احمد بیگ اور اس کے داماد کی موت کی میعاد میں اختلاف کی حکمت

حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے مرزا احمد بیگ کو مخاطب کر کے لکھا تھا کہ

’’آخرالمصائب موتک تموت الیٰ ثلاث سنین بل موتک قریب‘‘ (آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن۔جلد صفحہ۵۷۳)

ترجمہ:۔ آخری مصیبت تیری موت ہے اور تو تین سال بلکہ اس سے قریب مدّت میں مر جائے گا۔

اسی جگہ محمّدی بیگم کے خاوند کے لئے اڑہائی سال کی مدّت بیان کی گئی ہے۔واقعات کے لحاظ سے’’ موتک قریب‘‘ کا الہام اس طرح پورا ہوا کہ مرزا احمد بیگ اپنی لڑکی کا نکاح مرزا سلطان محمّدسے کرنے کے بعدپیشگوئی کے مطابق چھ ماہ کے عرصہ میں ہی ہلاک ہو گیا۔ یہ ہلاکت اس کی بیباکی اور شوخی میں بڑھ جانے کا نتیجہ تھی۔ورنہ ممکن تھا کہ اس کا داماد پہلے مر جاتا۔ نیز اس میں یہ اشارہ تھا کہ اگر مرزا احمد بیگ کی موت اپنے داماد سے پہلے واقع ہو جائے تو پھر مرزا سلطان محمّد توبہ کر کے ضرور بچ جائے گا اور اس کے بارہ میں پیشگوئی ٹل جائے گی۔’’آخرالمصائب موتک ‘‘ سے بھی ظاہر ہوتا ہے کہ مرزا احمد بیگ کی موت اس خاندان پرمصیبتوں میں سے آخری مصیبت ہو گی اور اس سے عبرت کے سامان ہونگے اور وہ خاندان دیگر مصیبتوں سے بچ جائے گا اور پیشگوئی کی اصل غرض یعنی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ اور اصلاح پوری ہوگی۔

in Post 3 to Post 9, of this thread, i have detailed my response on the Prophecies and Events about “Condition on the Marriage of Muhammadi Begum and Hazrat Maseeh Mauood and Mehdi Mauhood Hazrat Mirza Ghulam Ahmed (of Qadiyan) A.S.

Therefore, for all my brothers and sisters with an eye of justice and honest and truthfull soul who are here on the path of researching into facts and realities, i have detailed my response on the Prophecies and Events about “Condition on the Marriage of Muhammadi Begum and Hazrat Maseeh Mauood and Mehdi Mauhood Hazrat Mirza Ghulam Ahmed (of Qadiyan) A.S.

However, i will state again and again in my post, casting false interpretations in an unjust and biased way and compiling lies after lies by liar mulla/ulama on the personality of Hazrat Imam Mehdi is nothing but a political strategy, to hide from the eyes of common public, about the actual Reallization and Beliefs of Ahmadi Muslims which are true and revolutionary teachings of Islam by Hazrat Imam Mehdi

Now My Answer to Sana for …

1. Post No. 31: (by Sana)…..

Dear Sana,

Uptil now i have given answer to your point 1 and point 2 , in which you stated two prophecies of Hazrat Mirza Ghulam Ahmed as false:

In your point 1, you gave reference ” Tableeg-e-Resalat, Vol:1, Page 61, Collection of Posters-102, Vol:1, Hashia: February, 20th, 1886) ”

You gave this reference about prophecy of Hazrat Mirza Ghulam Ahmed (A.S) about the death of the Father of Muhammadi Begum which stated …

حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے مرزا احمد بیگ کو مخاطب کر کے لکھا تھا کہ

’’آخرالمصائب موتک تموت الیٰ ثلاث سنین بل موتک قریب‘‘ (آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن۔جلد صفحہ۵۷۳)

ترجمہ:۔ آخری مصیبت تیری موت ہے اور تو تین سال بلکہ اس سے قریب مدّت میں مر جائے گا۔

اسی جگہ محمّدی بیگم کے خاوند کے لئے اڑہائی سال کی مدّت بیان کی گئی ہے۔واقعات کے لحاظ سے’’ موتک قریب‘‘ کا الہام اس طرح پورا ہوا کہ مرزا احمد بیگ اپنی لڑکی کا نکاح مرزا سلطان محمّدسے کرنے کے بعدپیشگوئی کے مطابق چھ ماہ کے عرصہ میں ہی ہلاک ہو گیا۔ یہ ہلاکت اس کی بیباکی اور شوخی میں بڑھ جانے کا نتیجہ تھی

This i have stated in the last few sentences of my post no 9. of this discussion thread. Whereas my answer on the Marriage of Muhammadi Begum is mentioned in more detailed in Post5 to Post 9.

I have check your reference and i have also acknowldged that yes Hazrat Mirza Ghulam Ahmed Qadiyani did this Prophecy about a “condition of marriage else disaster” and the everything happend very much according to Prophecy. that is Muhammadi Begum’s father died proving the last one who faces disaster from God, no one after him faced disaster. Mirza Sultan ahmed could ald\so face disaster but Almighty Allah remains the door of Taubah opened and as Mirza Ahmed Big was supposed to be the last one i nfacing disaster, if do not do Taubah, then by the will of God, Mirza Sultan Ahmed should have done taubah, so as not to face disatser after Mirza ahmed, by rule of Prophecy. and Mirza Sultan Ahmed did Tauba and died as Ahmadi Muslim.

Dear Sana,Smarty and Bilal Bhai, Assalam-o-Alaikum wRwB!

I honestly have deep respect for the patience and respect which you have conveyed through your last post. I promise by the depths of my heart that i will share with you my neutral Research and Analysis with all my truthfulness and honesty. Because i know in the day of judgment we all will be answerable to Allah for only our own deeds and beliefs, therefore any misconceptions and disinformation should be resolved for our goodness, not as per our own desires.

Now as i am one and only here and as limitations of my domestic proceedings does not allow me to dedicate enough time to be here with you, therefore you may find a little bit delays in my response.

Moreover, as i am the only one here talking to you on Ahmadiyya beliefs so i can discuss on one point at one time. This is how i can understand your views and this is exactly how i can share my views with you.

So if you are really honest and sincere on the path of righteousness and guidance then we will need to make sure that we will put up one point at one time. i know there are numerous poitns to talk on, but i expect that with your patience you will hold remaning reservations of yours whlie puttting up one of them. This is how you give a chance to us and yourself to ponder. Raining of questions,objections,issues and different aspects just make me feel taht you are merely interested in confrontation.

So now as i have not completed my answer to the first post yet. i recieve your further questions. So please guide me where to start and which one of them you all will allow me to discuss with you?

I am summarizing your points here:

________________________________________
1. Post No. 31: (by Sana)

I have given every reference from the books of Mirza Ghulam Ahmed. I have copied here his own words and even used references from his own writings. You please check them all. If you believe that Mirza was a true person then you can’t deny his words. And if you testify his words, then everything written in my articles with the references of his words, is true.

2. Post No 31: (By Sana)

true followers of Holy Qur’an and the believers of Allah witness that “Allah is one and Hazrat Muhammad Sallallaho Alaihi Wa’alihi Wasallam is the “LAST PROPHET” of Allah.
No Prophet or messenger will come after Hazrat Muhammad Sallallaho Alaihi Wa’alihi Wasallam.
The last Khutba (Sermon) of Hazrat Muhammad Sallallaho Alaihi Wa’alihi Wasallam declares it in the words:

“People, no prophet or apostle will come after me and no new faith will be born.Reason well therefore, O people, and understand words which I convey to you. I leave behind me two things, the Quran and the Sunnah (Hadith), and if you follow these you will never go astray. All those who listen to me shall pass on my words to others and those to others again; and may the last ones understand my words better than those who listened to me directly”.

3. Post 33 by Bilal Ahmed

Why Qadiani’s are trying to abolish this 295-C constitution of Pakistan. IF they are muslims then they shouldn’t tolerate any thing against Holy Prophet Hazrat Muhammad (P.B.U.H)….. “People, no prophet or apostle will come after me and no new faith will be born…..” As sister Sana mentioned above about the last Khutba (Sermon) of Hazrat Muhammad Sallallaho Alaihi Wa’alihi Wasallam. Then why being a muslim (if you call yourself a muslim) we are looking around???

4.
Why Qadiani’s kill their young ones when they try to follow the truth- why don’t you give them the freedom to choose the religion by their will … why the educated people in the qadiani sector are correcting their concepts?

5.
I will publish the true story of a boy who converted to Islam and then Qadiani’s killed him, which he had doubt, as his uncle (chacha) came to know that he has found the true path, therefore he recorded his last message in a cassette and wrote a letter as well. Their family (mother and sisters) agreed on this that yes this is his writing and he had told us about this conversion. He was buried in Muslims Graveyard and He died Muslim. You won’t believe how large was his Funeral. In a day or max two, I will post the details which you can verify from anywhere.
_________________

Let us give a chance o understand step by step, point-by-point. I think this is best principle which you should also follow while preaching/spreading great teachings of Islam.

Again, i know you may have in your mind several questions/concerns/objections to raise …but for the sake of goodness let us absorb all realities and facts step by step. If you will plunge your knowldge inside the mouth of people then i fear they will not be able to digest instead they will throw up.
so again i request hold on and lets go step by step. May be one of us feel some difference.
With this i pray from Almighty Allah that give us courage,strength, patience and Tolernace to bring forward the facts and accept them, and be convinced of them, to read them carefully, and to gain some good knowldge and respect each other’s centiments also.
Best Regards,
Shahbaz

one point that we would like to stress forthwith is that the very claim that Hazrat Mirza Sahibas died of cholera is false and unfounded. It appears that the indicators of this accusation do not even have the sense to understand that diarrhoea and cholera are the names of two different diseases. Cholera is an extremely fatal epidemic disease which spreads rapidly and it usually erupts during the rainy season, not during the dry, hot season. Now it has been brought under considerable control but during those days it was categorized as a disaster and strict preventative measures were enforced by the government to control it. Under no circumstances was the corpse of a cholera-diseased person allowed to be moved from one town to another. In particular, the transportation of such a corpse by train was impossible because the railway authorities would never accept a corpse until the case of death was verified and stated on the death certificate by a civil surgeon, and cholera or such other types of perilous diseases were totally discounted to be the cause of death.

Now, it was so designed by God Almighty that Hazrat Mirza Sahibas passed away in Lahore instead of Qadian and his corpse was transported by train from Lahore to Batala, which is a distance of 60 miles. This very fact is sufficient to disprove the fictitious narration of the ulema and categorically proves that the death of Hazrat Mirza Sahibas was not caused by the epidemic disease of cholera. However, if anyone still wishes to believe in these imaginary tales and have the joy of beating the drums of an imaginary victory, his dealing is with God Almighty.

This is what Maulvi Abdul Majid had to say in Seerati Sanai. It is indeed a most distressful description and we are deeply hurt and not pleased in the least by the Maulana’s remorseful end. In fact, we deeply sympathize and lament at the fate the Maulana met, but it was exactly what he asked for in his own words and that fate was decreed to be fulfilled. Can the description of death by disappointment, misfortunes and frustrations be sketched in better words?

This then was the reality of that historical mubahala and its fate. Now let’s turn to the present and examine the reasons why these days some of the ulema are so enthusiastically presenting before the Muslim public the facts of that old historical mubahala in a mutilated form. After all, what’s that incident of the present times which has caused them such agony and scared and harassed them to the extent that they are trying to fortify themselves within the four walls of a hundred year old mubahala?

Then Maulvi Abdul Majid Sohdarvi, biographer of Maulvi Sanaullah Sahib, writes in his book Seerati Sanai, published by Maqbool Aam Press, Lahore, that:

The moment he left his house, vagabonds and looters who were waiting for the opportunity swept in and took everything, including all the household items, cash and jewelry. After looting and robbing, they put the house on fire. That was, however, not the end of it; the looters also put on fire and turned to ashes Maulana’s most precious and valuable collection of books which included some very rare publications worth thousands of rupees and which he had brought together after great pains and expense. The loss of these books was no less distressing to Maulana than the loss of his only son. Those books were the most valuable estate of his life and some of them were so rare that it was not only difficult but impossible to replace them.

This violent grief remained with Maulana until his death and, in fact, these two tragic incidents were the major cause of his sudden death. The sudden loss of his only son and the burning of his most precious collection of books, and the affliction of both of these misfortunes over a short while claimed his life.

As far as the fulfillment of the second condition is concerned, the following quotes are worth considering. The newspaper Al A’tizan of 15th June 1962 writes on page 10:

In August 1947, Amratsar was the scene of a mini-doomsday. The death-afflicting storm of rioting completely enfolded the residence of Maulana, and even though he succeeded in evacuating himself and his family out into safety, his only youthful son Ataullah was cruelly slaughtered under his very eyes and the horror of that grief minced his heart into pieces.

As far as Hazrat Mirza Sahibas is concerned, he did not reject the condition imposed by Maulvi Sanaullah that the true person would die in the lifetime of the liar until he passed away. Moreover, Maulvi Sanaullah Sahib made it very clear that not only will the liar continue to live after the the death of the true person but also eventually he will die a death of disappointment and frustration. The fulfillment of his first condition of continuing to live after the true person is abundantly clear. We have to see now whether his second condition of dying in disappointment and frustration was also fulfilled in his favour or not.

Now judge it for yourself. Can any God-fearing and truthseeking person, after having read these writings of Maulvi Sanaullah Sahib, imagine even for a moment that he had fully accepted the test of the mubahala challenge of Hazrat Mirza Sahibas as published on 15th April 1907? Can anyone have even an iota of doubt that in actual fact, according to the demand of Hazrat Mirza Sahibas in his notification that he write underneath his own condition that the true person will die in the lifetime of the liar and not otherwise as Hazrat Mirza Sahibas had said in his notification that the liar will die during the lifetime of the true person.

So, as far as the mubahala prayer of Hazrat Mirza Sahibas, published on 15th April 1907, is concerned, in view of the condition therein that the liar die during the lifetime of the true, Maulvi Sanaullah Sahib refused to become the second party to it and on the contrary took the position that the liar as against the true is given more time and longer life to continue his evil deeds. Accordingly, until the demise of Hazrat Mirza Sahibas, Maulvi Sanaullah Sahib not only remained firm on this position but emphasized it further in stronger words. In his booklet Moraqqai Qadiani of August 1907, by publishing the following text, he affixed on himself by his own words the permanent seal of being a liar. He wrote:

The Holy Prophet Muhammad, on whom be peace, in spite of being a true prophet, passed away before Maseelma Kazzab. Maseelma in spite of being a liar died after the true person but because he finally died in disappointment and frustration, therefore, there is no doubt in the authenticity of the prayer.
(Moraqqai Qadiani, August 1907)

Then Maulvi Sanaullah Sahib further wrote:

Your writing is not acceptable to me and neither can any sane person accept it.
(Akhbar Ahli Hadees, Amratsar, 26th April, 1907)

That is, he did not agree to be a party to the mubahala prayer offered by Hazrat Mirza Sahibas. Moreover, he expressed his discontent at such a prayer being published without his consent. Then, under this writing, he further wrote:

“Your writing can under no circumstances prove decisive.”

Further, he added:

“In case I die, what argument is my death going to resolve for other people?”
(Akhbar Ahli Hadees, Amratsar, 26th April, 1907, p. 5)

Not only that, but in the margin of the very issue, the assistant editor appended the following text which was later on also testified as true by Maulvi Sanaullah Sahib. The assistant editor wrote:

“God gives long lives to those who are liars, deceitful, mischievous and disobedient so that during the time given to them they can do more of their evil deeds.”

The fact remains that his writing was in response to the demand by Hazrat Mirza Sahibas that he should publish the notification in Ahli Hadees and feel free to write underneath it his own conditions. Accordingly, the writing underneath is of great significance in the resulting consequences of the mubahala challenge. Maulvi Sanaullah write as follows under the notification of Hazrat Mirza Sahibas:

Firstly, my consent has not been taken for this prayer and it has been published without my consent.

Now lets see, after publishing the notification in his newspaper, what did Maulvi Sanaullah Sahib write underneath it? In response to Hazrat Mirza Sahib’sas notification of 15th April 1907, Maulvi Sanaullah Sahib published that notification in his newspaper Ahli Hadees of 26th April 1907 and underneath it he wrote something very important which the ulema of today, by murdering justice and honesty, are hiding from the Muslim public.

In this notification, Hazrat Mirza Sahibas, accepting the aforesaid condition of Maulvi Sanaullah Sahib, prayed that Allah causes to die the liar in the lifetime of the true. But because the mubahala challenge cannot be concluded by one party alone and the concurrence of the other party is equally essential, Hazrat Mirza Sahibas, therefore, in order to finalize the mubahala challenge, put forward two demands in his notification: Firstly, that he should publish the notification in his newspaper Ahli Hadees, and secondly, write whatever he wishes underneath it (that is, write his own conditions, if any under it clearly). The decision then is in the hands of God. Henceforth, this spiritual contest enters into an extremely important and decisive stage. Hazrat Mirza Sahibas, on his side, in spite of being much older in age, once again readily expresses his willingness to pray that Allah causes to die the liar in the lifetime of the true but at the same time gives the other party the opportunity to fix his own conditions and publish them in his newspaper. What is to be seen then is whether Maulvi Sanaullah Sahib, solemnly agreeing to the words of the prayer, published the notification and attested it underneath with his signature and went along with Hazrat Mirza Sahibas actually to pray that Allah causes to die the liar during the lifetime of the true or he comes up with some other proposition. The final judgment of the case was to be shaped by the reaction of the Maulvi Sanaullah in response to the demands of the notification.

It appears that Maulvi Sanaullah Sahib accepted the mubahala after ten years, thinking that because of the fear that he has now reached a very advanced age and his health was in poor condition, Hazrat Mirza Sahibas would perhaps decline his challenge. But it did not occur to him that mubahala is entered into at the decree of Allah and in complete trust in Him, not on the estimation of ages. Therefore, doubtlessly, he must have been very surprised when Hazrat Mirza Sahibas, without any hesitation and delay, declared acceptance of his mubahala challenge. Hazrat Mirza Sahibas did not give the reply to Maulvi Sanaullah Sahib that your accepting the challenge after ten years is absurd, especially when I am very close to the age of my natural death. He, in Akhbar Badr of 4th April 1907, in reply to the call to Mubahala by Maulvi Sanaullah Sahib, published a notice of acceptance of this challenge. Later, he published on 15th April, 1908, a notification captioned: Final decision with Maulana Sanaullah Sahib Amratsari, which, in fact, is the most decisive notification in the whole of this episode and no good natured, truth seeking person can ignore this notification and Maulvi Sanaullah Sahib Amratsari’s reaction to it.

Another five years passed after this incident and nothing regarding acceptance or non-acceptance was stated by Maulvi Sanaullah Sahib. However, on 29th March 1907, once again in his newspaper Ahli Hadees, Maulvi Sanaullah Sahib raised up the mubahala case and challenged Hazrat Mirza Sahibas and his followers in the following language:

Mirzaiyo, if you are true, then come and bring your Guru with you … bring him before me who has given me the mubahala challenge in `Anjami Atham’.
(Akhbar Ahli Hadees, 29th March 1907)

It should be noted that Anjami Atham was published in 1897. Maulvi Sanaullah Sahib recalled a writing of 1897 after ten years. After all, what were his reasons for doing so? Why did he avoid it for ten years? When the challenge was given, he opted to remain silent, then why did he choose to refer to it again after ten years and accept it? Anyways, what matters here is that Maulvi Sanaullah Sahib, at last, after ten years, on 29th March, 1907 announced the acceptance of this challenge,but added a condition to it just as the ulema of present times are doing these days. The condition he added was:

Bring him before me, who has given the mubahala challenge in `Anjami Atham’.

Further to that he added:

I regret, I don’t have the audacity to get into such things and this lack of audacity is an honour for me.
(Revelations of Mirza, Ed. VI, p. 116)

So, as far as the prayer (that the liar dies in the lifetime of the true) condition put forward by Maulvi Sanaullah Sahib was concerned, he categorically turned away from it and the suspicion of Hazrat Mirza Sahibas proved right that: `Now let’s see if he dare stick to it.’ Readers should bear in mind that Hazrat Mirza Sahibas was then 67 years old and Maulvi Sanaullah Sahib was only 34 years old.

There is a clear indication in the words of the above statement that Maulvi Sanaullah Sahib was expected to affirm openly that indeed the prayer condition was imposed by him and he abided by it. It appears that Hazrat Mirza Sahibas suspected that Maulvi Sanaullah Sahib, after imposing that condition, will back out from it. Therefore, elaborating this point further, Hazrat Mirza Sahibas wrote in this very book:

He has come up with a good proposition, now let’s see if he dare stick to it.
(Ijazi Ahmadi, Roohani Khazain, Vol. 19, p. 122)

Readers should remember that this incident took place in 1902 and the book Ijazi Ahmadi was published in the month of November the same year. In its reply, Maulvi Sanaullah Sahib published a book entitled Revelations of Mirza, in which regarding the challenge by Hazrat Mirza Sahibas he writes:

“Because this humble one (means sanaullah) is neither in reality nor like him(Hazrat Mirza Ghulam Ahmed A.S.) a Prophet or Messenger, son of God or recipient of revelation, I cannot dare enter such a contest.”

HISTORICAL BACKGROUND

Primarily, the mubahala challenge was given by Hazrat Mirza Sahibas in his book Anjami Atham, published in 1897 (Anjami Atham, Roohani Khazain, Vol. 11, pp. 45-72).

At that time Hazrat Mirza Sahibas was 62 years old and Maulvi Sanaullah was a young man of 29. The ulema of that period to whom Hazrat Mirza Sahibas particularly extended his challenge were listed in a notification which is appended to the book Anjami Atham. In that list, the name of Maulvi Sanaullah Sahib appears at no. 11.

In response to this challenge, Maulvi Sanaullah Sahib remained silent for years. But, after about five years, when his companions started pressing him for a response, he, for the first time, acknowledged it in one of his writings and accepted the challenge. Hazrat Mirza Sahibas has referred to his confirmation in his book Ijazi Ahmadi, which was published in 1902. He writes:

I have seen the duly signed script of Maulvi Sanaullah Amratsari in which he states that he is wholeheartedly willing for such a judgment that the two parties, that is him and me, pray that whoever of the two is a liar die during the lifetime of the one who is true.
(Ijazi Ahmadi, Roohani Khazain, Vol. 19, p. 121)

In spite of the fact that at that time Maulvi Sanaullah Sahib was 33 years younger in age and Hazrat Mirza Sahibas was then 67 years old, he, with unequivocal trust in God Almighty, in this very book affirmed the acceptance of the challenge and also stated:

If he (Maulvi Sanaullah Sahib) will actively pursue and stay firm on this challenge and insist that the liar dies before the true, then he will definitely die first.
(Ijazi Ahmadi, Roohani Khazain, Vol. 19, p. 148)

The Remorsefull End of Mulla Sanaulla Amratsari
(According to the exact Conditions he sets for Mobahila)

2. now, in the light of historical facts, view in some detail the salient features of the mentioned Mubahala, so that we can ascertain for ourselves who really of the two (that is, Hazrat Mirza Sahibas and Maulvi Sanaullah) turned out to be true or false. What is required of us to come to such a judgment is righteousness and fear of God. If a person is purified of prejudice and he studies the facts with a truth-seeking insight, it will not be difficult at all for him to see the reality.

In this brief review, we shall particularly consider the following points:

1. What is the background of the mubahala challenge between Hazrat Mirza Sahibas and Maulvi Sanaullah Sahib?
2. Who had, in the first instance, given the invitation to mubahala and who accepted or rejected it?
3. Which of the mubahala conditions were clearly agreed upon by the parties?
4. In the light of these conditions what did the decree of God Almighty manifest?

Now after completing my point in reply to your first point that you posted in your effort to ditort realities and facts about the TRue Massih Mauhood and Imaam Mehdi Hazrat Mirza Ghulam Ahmed (of Qadiyan)…i am about to post my reponse to your second point Amratsari who according to nuetral Sunni ulama died exactly as per conditions and rules he (sana-ullah) settled between himself and Hazrat Maseeh Mirza Ghulam Ahmed.

Ref: http://www.alislam.org/urdu/library/2190/index.html

aqaayid ya mazhabi ikhtilaaf hon, momin apney mizaaj aur apney eemaan se insaaf aur sadaaqat aur aala akhlaaq nahi kho deta.

Ahle-Insaaf non-Ahmadi bhayyon se meri dilee iLtija (humble request) hia keh aap k ikhtilafaat apni jagah mager Research aur Analysis ko insaaf-pasand Judge ki tarah perkhen, bulkeh apney ikhtilaaf ki buniyad main bhi insaaf aur akhlaq ka pehloo madd-e-nazer rakhen…kyun keh baat wohi aser rakhti hai jo insaaf se ki jaye.

خدا تعالیٰ کا جواب

اللہ تعالیٰ نے اس دردمندانہ دعا کو قبول کرتے ہوئے حضرت مسیح موعود علیہ السلام کو الہاماً اطلاع دی کہ

’’ میں نے ان کی بدکرداری اور سرکشی دیکھی ہے۔پس میں عنقریب ان کومختلف قسم کے آفات سے ماروں گا اور آسمان کے نیچے انہیں ہلاک کروں گا اور عنقریب تو دیکھے گا کہ میں ان سے کیا سلوک کرتا ہوں اورہم ہر چیز پر قادر ہیں۔ میں ان کی عورتوں کو بیوائیں، ان کے بچوں کو یتیم اور گھروں کو ویران کر دوں گا۔تاکہ وہ اپنے کئے کی سزا پائیں لیکن میں انہیں یک دم ہلاک نہیں کروں گا بلکہ آہستہ آہستہ تاکہ وہ رجوع کریں اور توبہ کرنے والوں میں سے ہو جائیں اور میری لعنت ان پر اور ان کے گھر کی چاردیواری پر، ان کے بڑوں پر، اور ان کے چھوٹوں پر،ان کی عورتوں اور مردوں پر اور ان کے مہمانوں پر جو ان کے گھروں میں اتریں گے،نازل ہونے والی ہے اور وہ سب کے سب ملعون ہونے والے ہیں سوائے ان کے جو ایمان لائیں اور ان سے قطع تعلق کریں اور ان کی مجلسوں سے دور ہوں وہ رحمتِ الہٰی کے تحت ہوں گے۔‘‘ (ترجمہ از عربی عبارت۔ آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد ۵صفحہ۵۷۰،۵۶۹)

اس خاندان کے بارہ میں یہ ایک عمومی انذار پر مبنی الہام تھا ۔لیکن اس کے بعد خدا تعالیٰ نے حضرت مسیح موعود علیہ السلام کوان لوگوں کے بارہ میں جس معیّن پیشگوئی پر اطلاع بخشی اس کا ذکر کرتے ہوئے آپ نے فرمایا

’’انہی ایاّم میں مرزا احمد بیگ والد محمّدی بیگم صاحبہ نے ارادہ کیا کہ اپنی ہمشیرہ کی زمین کوجس کا خاوند کئی سال سے مفقود الخبرتھا اپنے بیٹے کے نام ہبہ کرائے ، لیکن بغیر ہماری مرضی کے وہ ایسا کر نہیں سکتا تھا ۔اس لئے کہ وہ ہمارے چچا زاد بھائی کی بیوہ تھی ۔ اس لئے احمد بیگ نے ہماری جانب بعجز و انکسار رجوع کیا۔ اور قریب تھا کہ ہم اس ہبہ نامہ پر دستخط کر دیتے لیکن حسبِ عادت استخارہ کیا تو اس پر وحی الہٰی ہوئی جس کا ترجمہ یوں ہے۔’’ اس شخص کی بڑی لڑکی کے رشتہ کے لئے تحریک کراور اس سے کہہ! کہ وہ تجھ سے پہلے دامادی کا تعلق قائم کرے اور اس کے بعد تمہارے نور سے روشنی حاصل کرے۔ نیز اس سے کہو کہ مجھے حکم دیا گیا ہے کہ زمین جو تو نے مانگی ہے دیدونگا اور اس کے علاوہ کچھ اور زمین بھی، نیز تم پر کئی او ر رنگ میں احسان کروں گا بشرطیکہ تم اپنی لڑکی کا مجھ سے رشتہ کردو اور یہ تمہارے اور میرے درمیان عہد و پیمان ہے جسے تم اگر قبول کرو گے تو مجھے بہترین قبول کرنے والا پاؤ گے۔اور اگر تم نے قبول نہ کیا تو یادرکھو کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے بتایا ہے کہ اس لڑکی کا کسی اور شخص سے نکاح نہ اس لڑکی کے حق میں مبارک ہو گا اور نہ تمہارے حق میں۔ اور اگر تم اس ارادہ سے باز نہ آئے تو تم پر مصائب نازل ہوں گے اور آخری مصیبت تمہاری موت ہوگی اور تم نکاح کے بعد تین سال کے اندر مرجاؤ گے بلکہ تمہاری موت قریب ہے جو تم پر غفلت کی حالت میں وارد ہوگی اور ایسا ہی اس لڑکی کا شوہر بھی اڑہائی سال کے اندر مر جائے گا اور یہ قضائے الٰہی ہے۔‘‘ پس تم جو کچھ کرنا چاہو کرو میں نے تمہیں نصیحت کر دی ہے۔‘‘(ترجمہ عربی عبارت۔ آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد صفحہ۵۷۳۔۵۷۲)

قارئینِ کرام! جیسا کہ سب کو معلوم ہے کہ خدا تعالیٰ کو اس کی توحید سب سے پیاری ہے اور اس کے بعد پھر وہ ذات سب سے پیاری ہوتی ہے جو اس دنیا میں اس کی توحید کی علمبردار ہوتی ہے ۔ان سب کے لئے وہ بیحدغیرت دکھاتا ہے ۔اور جہانتک اس معاشرے کا تعلق ہے جس کی یہاں بحث ہو رہی ہے جس میں یہ خاندان تھا،تو اس میں ایک مرد کے لئے سب سے ز یادہ جائے غیرت اس کے گھر کی عورت ہوتی ہے۔خدا تعالیٰ کے کاموں کی حکمتیں تو وہی جانتا ہے لیکن اس جگہ جو حالات نظر آتے ہیں۔ ان کے پیشِ نظر یہ اندازہ کیا جا سکتا ہے کہ جس طرح ان لوگوں نے خدا تعالیٰ کی غیرت کو بھڑکانے کے سامان کئے تھے بعینہٖ اسی طرح خدا تعالیٰ نے ان لوگوں کی غیرت کی جگہوں کو ضرب لگائی تاکہ وہ نصیحت اور عبرت حاصل کریں اور توبہ کرتے ہوئے اس کی طرف رجوع کریں۔ ان لوگوں نے چونکہ ذاتِ باری تعالیٰ اور محبوبِ باری تعالیٰ حضرت محمّد مصطفی ﷺ کی شان میں گستاخیاں کی تھیں جن کی وجہ سے حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی روح میں غیرت کا ایک الاؤ بھڑک رہا تھا۔آپ ؑ کے دل سے خدا تعالیٰ کی توحید کے لئے اور اپنے آقا و مولیٰ حضرت محمّد مصطفی ﷺکے لئے ناموس کے لئے التجائیں اٹھتی تھیں۔ بالآخر خدا تعالیٰ نے آپ ؑ کو الہاماً یہ خبر دی

’’کذّبوا بآیٰتنا وکانوا بھا یستھزء ون فسیکفیکھم اللّٰہ و یردّھا الیک لا تبدیل لکلمات اللّٰہ۔‘‘(اشتہار ۱۰ جولائی ۱۸۸۸ ؁ء)

ترجمہ:۔ان لوگوں نے ہمارے نشانوں کو جھٹلایا ہے اور ان کے ساتھ ٹھٹھا کرتے رہے ہیں۔پس اللہ تعالیٰ ان کے مقابلہ میں تیرے لئے کافی(سپر) ہو گا۔(یعنی انہیں عذاب دے گا)اور اس عورت کو تیری طرف لوٹائے گا۔خدا کے کلمات بدل نہیں سکتے۔‘‘

پھر ۱۵ جولائی والے اشتہار میں حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے حسبِ ذیل الہام بھی درج کرتے ہوئے فرمایا کہ

’’رأیت ھذہ المرأۃ و أثر البکاء علٰی وجھھا فقلت أیّتھا المرأۃ توبی توبی فانّ البلاء علی عقبک والمصیبۃ نازلۃ علیک یموت و یبقٰی منہ کلابٌ متعدّدۃ۔‘‘ (اشتہار ۱۵ جولائی ۱۸۸۸ء۔حاشیہ تبلیغ رسالت جلد ۱ صفحہ۱۲۰)

ترجمہ:۔ میں نے اس عورت (یعنی محمّدی بیگم کی نانی) کو( کشفی حالت میں) دیکھا اور رونے کے آثار اس کے چہرے سے ظاہر تھے۔پس میں نے اس سے کہا کہ اے عورت توبہ کر ! توبہ کر! کیونکہ بلا تیری اولاد پر ہے۔اور مصیبت تجھ پر نازل ہونے والی ہے۔ ایک مرد مر جائے گا اور اس کی طرف کتّے باقی رہ جائیں گے۔

پس اس امر کو بنیادی طور پر یاد رکھنا چاہئے کہ الہام ’’یردّھا الیک لا تبدیل لکلمات اللہ‘‘ توبہ نہ کرنے کی شرط سے مشروط ہے۔ اس کی وضاحت ۱۵ جولائی والے الہام سے ہوتی ہے۔ یعنی توبہ کے وقوع میں آنے سے پیشگوئی کا یہ حصہ جو محمّدی بیگم کی واپسی سے تعلق رکھتا ہے ٹل سکتا تھا۔

چنانچہ جب محمّدی بیگم کے باپ نے ان کا نکاح دوسری جگہ کر دیا تو پیشگوئی کے مطابق محمّدی بیگم کا والد مرزا احمد بیگ نکاح کرنے کے بعدچھ ماہ کے عرصہ میں پیشگوئی کی میعاد کے اندر ہلاک ہو گیا۔اس کی ہلاکت کا اس خاندان پرگہرا اثر پڑااور وہ پہلے سے بتائی ہوئی تقدیرِ الہٰی سے بیحد خوفزدہ ہوئے۔اسی اثر کے تحت محمّدی بیگم کے خاوند مرزا سلطان محمد نے بھی توبہ کی اور رجوع الیٰ اللہ کیا۔ اس پیشگوئی میں ابتدائی طور پر ہی اللہ تعالیٰ نے یہ بات داخل فرمائی تھی کہ

’’…… میں انہیں یک دم ہلاک نہیں کروں گا۔بلکہ آہستہ آہستہ تاکہ وہ رجوع کریں اور توبہ کرنے والوں میں سے ہو جائیں۔‘‘

اس سے صاف ظاہر ہے کہ اس پیشگوئی کی اصل غرض اس خاندان کی توبہ اور اصلاح تھی۔اوریہی اس پیشگوئی کا حقیقی محور تھا۔جب تک شرط قائم رہی خدا تعالیٰ کی تقدیر قہری رنگ میں پوری ہوئی اور مرزا احمد بیگ اس کا نشانہ بنا۔ اس سے عبرت حاصل کرکے رجوع الیٰ اللہ کرنے والوں پر خدا تعالیٰ کی تقدیرِعفو جاری ہوئی۔ لا تبدیل لکلمات اللہکا یہی معنیٰ ہے کہ جب کوئی توبہ کرتا ہے اوراللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرتا ہے تو وہ اس کو عذاب میں مبتلا نہیں کرتا بلکہ اس کو معاف کرتا ہے۔ اس کی اس تقدیر میں تبدیلی نہیں ہوتی۔پس اس خاندان کی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ سے خدا تعالیٰ کے نہ تبدیل ہونے والے کلمات قائم رہے اور اس پیشگوئی کا مقصود پورا ہو گیا۔ اور اس کے دوسرے حصے جو مشروط تھے وہ ٹل گئے۔چونکہ محمّدی بیگم کی حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی طرف واپسی عدمِ توبہ کی شرط سے مشروط تھی اوریہ واپسی اس کے خاوند کے مرنے اور محمّدی بیگم کے بیوہ ہونے کے بعدہی ممکن تھی اس لئے پیشگوئی میں اس سے نکاح کی شق غیر مشروط نہ تھی۔جب اس کے خاوند نے شرطِ توبہ سے فائدہ اٹھایا تو خدا تعالیٰ کے عفو کے تحت آ کر موت سے بچ گیا۔اسی وجہ سے نکاح جو اس کی موت سے معلق اور مشروط تھا وہ ضروری الوقوع نہ رہا ۔

اس پیشگوئی کے پورا ہونے کا یہ اجمالی نقشہ ہے۔ جیسا کہ پہلے بتایا گیا ہے، میعاد کے اندرمرزا سلطان محمّد کی موت نہ ہونے کا سبب اس کی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ تھا۔ الہٰی قوانین میں سے ایک یہ بھی ہے کہ وعید کی پیشگوئی، خواہ اس میں شرط کا بیان نہ بھی ہو، ہمیشہ عدمِ توبہ کے ساتھ مشروط ہوتی ہے۔لہذا وہ لازماًتوبہ اور رجوع سے ٹل جاتی ہے ۔لیکن جہانتک اس پیشگوئی کا تعلق ہے ،اس میں خدا تعالیٰ نے توبہ کی شرط بیان فرما دی تھی۔ اس لئے محمّدی بیگم کے خاوند کی توبہ اور رجوع الیٰ سے نکاح والی شق ٹل کر کالعدم ہو گئی۔ پس خدا تعالیٰ کے الہامات پر کسی شخص کو یہ اعتراض کرنے کا کوئی حق نہیں کہ نکاح کیوں وقوع میں نہ آیا۔

مرزا احمد بیگ اور اس کے داماد کی موت کی میعاد میں اختلاف کی حکمت

حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے مرزا احمد بیگ کو مخاطب کر کے لکھا تھا کہ

’’آخرالمصائب موتک تموت الیٰ ثلاث سنین بل موتک قریب‘‘ (آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن۔جلد صفحہ۵۷۳)

ترجمہ:۔ آخری مصیبت تیری موت ہے اور تو تین سال بلکہ اس سے قریب مدّت میں مر جائے گا۔

اسی جگہ محمّدی بیگم کے خاوند کے لئے اڑہائی سال کی مدّت بیان کی گئی ہے۔واقعات کے لحاظ سے’’ موتک قریب‘‘ کا الہام اس طرح پورا ہوا کہ مرزا احمد بیگ اپنی لڑکی کا نکاح مرزا سلطان محمّدسے کرنے کے بعدپیشگوئی کے مطابق چھ ماہ کے عرصہ میں ہی ہلاک ہو گیا۔ یہ ہلاکت اس کی بیباکی اور شوخی میں بڑھ جانے کا نتیجہ تھی۔ورنہ ممکن تھا کہ اس کا داماد پہلے مر جاتا۔ نیز اس میں یہ اشارہ تھا کہ اگر مرزا احمد بیگ کی موت اپنے داماد سے پہلے واقع ہو جائے تو پھر مرزا سلطان محمّد توبہ کر کے ضرور بچ جائے گا اور اس کے بارہ میں پیشگوئی ٹل جائے گی۔’’آخرالمصائب موتک ‘‘ سے بھی ظاہر ہوتا ہے کہ مرزا احمد بیگ کی موت اس خاندان پرمصیبتوں میں سے آخری مصیبت ہو گی اور اس سے عبرت کے سامان ہونگے اور وہ خاندان دیگر مصیبتوں سے بچ جائے گا اور پیشگوئی کی اصل غرض یعنی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ اور اصلاح پوری ہوگی۔

حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی دعا

ان کی نشان طلبی پرحضرت مسیح موعود علیہ السلام نے خدائے قادرِ مطلق کے حضور ان لفاظ میں دعا کی

’’ یا ربّ انصرعبدک واخذل اعدائک……۔‘‘( آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد ۵صفحہ۵۶۸)

ترجمہ:۔ میں نے کہا اے میرے خدا! اپنے بندے کی مدد کر اور اپنے دشمنوں کو ذلیل کر……۔

نشان طلبی

حضرت مسیح موعود علیہ السلام فرماتے ہیں

’’ان لوگوں نے خط لکھا جس میں رسولِ کریمﷺ اور قرآن مجید کو گالیاں دیں اور وجودِ باری عزّ اسمہٗ کا انکار کیا اور اس کے ساتھ ہی مجھ سے میری سچائی اور وجودِ باری تعالیٰ کے نشانات طلب کئے اور اس خط کو انہوں نے دنیا میں شائع کر دیا* اور ہندوستان کے غیر مسلموں کی بہت مدد کی اور انتہائی سرکشی دکھائی۔‘‘ (ترجمہ عربی عبارت۔ آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد۵ صفحہ۵۶۸) *یہ خط عیسائی اخبار چشمۂ نور۔اگست ۱۸۸۷ ؁ء میں شائع ہوا تھا۔

پیشگوئی کا پس منظر

اس پیشگوئی کا سبب محمدی بیگم کے والد مرزا احمد بیگ اور اس کے دوسرے رشتہ دار تھے۔ یہ لوگ چچا کی طرف سے حضرت مسیح موعود علیہ السلام کے بھی رشتہ دار تھے ۔ان کی حالت حضرت مسیح موعود علیہ السلام اپنی کتاب ’’ آئینہ کمالاتِ اسلام‘‘ میں یوں بیان فرماتے ہیں

’’خدا تعاالیٰ نے میرے چچیرے بھائیوں اور دوسرے رشتہ داروں( احمد بیگ وغیرہ) کو ملحدانہ خیالات اور اعمال میں مبتلا اور رسومِ قبیحہ اور عقائدِ باطلہ اور بدعات میں مستغرق پایا اور ان کو دیکھا کہ وہ اپنے نفسانی جذبات کے تابع ہیں اور خدا تعالیٰ کے وجود کے منکر اور فسادی ہیں۔‘‘( ترجمہ عربی عبارت ۔آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد ۵صفحہ ۵۶۶)

فرمایا …

’’ایک رات ایسا اتفاق ہوا کہ ایک شخص روتا ہوا آیامیں اس کے رونے کو دیکھ کر خائف ہوا اور اس سے پوچھا کہ تمہیں کسی کے مرنے کی اطلاع ملی ہے؟ اس نے کہا نہیں بلکہ اس سے بھی زیادہ سخت بات ہے۔میں ان لوگوں کے پاس بیٹھا ہو اتھا جو دینِ خداوندی سے مرتد ہو چکے ہیں ۔ پس ان میں سے ایک نے آنحضرت ﷺ کو نہایت گندی گالی دی۔ ایسی گالی کہ میں نے اس سے پہلے کسی کافر کے منہ سے بھی نہیں سنی تھی اور میں نے انہیں دیکھا کہ وہ قرآنِ مجید کو اپنے پاؤں تلے روندتے اور ایسے کلمات بولتے ہیں جن کے نقل کرنے سے زبان کانپتی ہے۔اور وہ کہتے ہیں کہ دنیا میں کوئی خدا نہیں۔ خداکا وجود محض ایک مفتریوں کا جھوٹ ہے۔ ‘‘(ترجمہ عربی عبارت۔ آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد ۵صفحہ۵۶۸)

محمدی بیگم و الی پیشگوئی حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی ایک عظیم الشان پیشگوئی تھی جو اپنی تمام شرائط اور تفصیلات کے ساتھ لفظاً لفظاً پوری ہو ئی

معزّز قارئین! خدا تعالیٰ نے قرآنِ کریم میں آنحضرت ﷺ کو مخاطب کرکے فرمایا تھا کہ فَلَمَّا قَضٰى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنٰكَهَا (الاحزاب: ۳۸) کہ جب زیدؓ نے حضرت زینبؓ کو طلاق دیدی تو ہم نے آپؐ کے ساتھ (آسمان پر) اس کا نکاح پڑھ دیا۔

یہی لفظ زَوَّجْنٰکَھَا حضرت مسیح موعود علیہ السلام کو خدا تعا لیٰ نے محمّدی بیگم کے بارہ میں فرمایا۔

وہاں شرائط کے تحقق کے باعث حضرت زینبؓ کا نکاح ہو گیا۔مگر پھر بھی مخالفین اس پر اعتراض کرنے سے باز نہ آئے اور آج تک اس پر ہرزہ سرائی کرتے ہیں۔یہاں شرائط کے عدمِ تحقق کی وجہ سے محمّدی بیگم کا نکاح نہ ہوا، تو مخالفین اس پر بھی اعتراضات کر تے ہیں۔پس نکاح کا ہونا یا نہ ہونا باعثِ اعتراض نہیں بلکہ اس کا باعث وہ فطری بغض ہے جو روزِ اوّل سے معاندین و مکذّبین کے شاملِ حال رہا ہے۔لیکن جہاں تک اہلِ بصیرت کا تعلق ہے انہوں نے اس پیشگوئی کو حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی صداقت و حقانیّت کی ایک بیّن دلیل سمجھا اور آپ ؑ پر ایمان لائے۔ حتیٰ کہ اس خاندان سے تعلق رکھنے والے بیسیوں افراد بھی حلقہ بگوشِ احمدیّت ہوئے۔مگر راشد علی اور’’ علماء ھم‘‘اپنے شیوہ استہزاء و تمسخر سے باز نہ آئے۔

اس پیشگوئی کے بارہ میں یہ بات مدِّنظر رکھنی چاہئے کہ یہ ایک وعیدی پیشگوئی تھی جولازماً توبہ اور رجوع سے مشروط تھی۔اور اس کا اصل مقصود متعلقہ لوگوں کے لئے عبرت اور اصلاح کے سامان مہیاّ کرنا تھا۔

this casting of fake and false statements agaisnt the holy statements and iLhamaat of Prophet and Mehdi Hazrat Mirza Ghulam Ahmed (of Qadiyan/Qadiyani) AlaihisSalaam is just a political and psychological game to distract the eyes of naive non-Ahamdi muslim bhai from the real teachings of Hazrat Imaam Mehdi and MAseeh Mauhood, which are basics of true interpretation of Islam. yeh Mulla logon ki aankhon main dhool jhonk rahey hain. The funnies part is tht non-Ahmad play this game WHY?
A. Stuck your enemy/opponent in Defending a Personality, so tht the actual true islamic beliefs remain covered from the eyes of Muslims Ummah. The beliefs and interpretation of Islam has always been a challenge for Liar Mullah and their followers. (This is political strategy of Mullah and their stupid followers)

While bringing forward the facts about Hazrat Mirza Ahmed (AS) Prophecies, i would also like to bring attention of your guys to those reallizations and concepts to which this great man brought muslim umma and no one before him had ever brought forward those facts.

1. Hazrat Eesa A.S. has died and a dead will never come back to this world according to Sunnat-e-ILaahi, and All Sahaba-e-Karaam had Ijma on this tht All Prophets before Hazrat Muhammad Mustufa PBUH has passed away. But non-ahmadi muslims bhai and stupid Mullah along with fool Sunni Ulama are waiting for someone to descend from skies after 2000 years.
(If any non-ahmadi bhai with thirst to research and analyse nuetrally (without fires of keena and hasad ignitted inside heart) would like to talk dedicatedly on this subject then i will answer him, just make a thread on some blog and iw ill answer it too)

2. KhatamanNabiyyeen: for non-ahmadi Mulla and naive non-Ahmadi Muslim brothers, the definition of Khataman Nabiyyen becomes … No NEW Prophet after Hazrat Muhammad PBUH: following this, as Hazrat Eesa A.S. will be an old Prophet alive in skies, so his coming back will not effect the meanings of Khatamiyyat. (what a stupid definition)

(If any non-ahmadi bhai with thirst to research and analyse nuetrally (without fires of keena and hasad ignitted inside heart) would like to talk dedicatedly on this subject then i will answer him, just make a thread on some blog and iw ill answer it too)

Assalam-o-Alaikum wRwB …Prophecies of Hazrat Mirza Ghulam Ahmed (Qadiyani) (A.S.) were all true and the way facts are distorted is most shamefull for non-Ahmadis.

1. The way it has been said tht Hazrat Mirza Ghulam Ahmed (A.S) had been flattering father of Muhammadi and that he had been threatening and using tactics etc is an invention of your own mind. Here is the video link towards the fact of this Prophhecy. For nuetral researchers, who want to judge facts nuetrally, please check this detiled response presented in the video reffered by link below.

The link:
http://www.youtube.com/watch?v=yzIA9cZ9mGU

I am out of city therfore not getting enough time to dedicate here, but Sooner i will post in response to the totally wrong statements made against the Prophecies of Hazrat Mirza Ahmed (AS) prophecies.